- некоторых вполне определенных мифологических образов и мотивов
В аналитической психологии К. Юнга архетип понимается как врождённая структурная предрасположенность коллективного бессознательного, организующая переживания, фантазии и сновидения. Он не является готовой картинкой или конкретным сюжетом, а проявляется через символические образы. Поэтому характеристики «первобытных образов», повторяющихся вне индивидуального жизненного опыта, а также проявления инстинктивных тенденций в фантазиях соответствуют юнгианскому пониманию архетипа.
Некоторые вполне определённые мифологические образы и мотивы относятся не к самому архетипу, а к его культурно-историческим проявлениям — архетипическим образам и символам. Один и тот же архетип может выражаться в разных мифологиях и религиозных системах: образ Великой Матери представлен, например, Деметрой, Исидой или Богородицей. Конкретный мифологический сюжет зависит от культуры, тогда как архетип выступает глубинной универсальной психической структурой. Термин «архаические остатки» используется в психоаналитической традиции для обозначения древних психических форм и не тождествен конкретному мифологическому мотиву.
| Понятие | Содержание | Пример |
|---|---|---|
| Архетип | Универсальная структурная форма коллективного бессознательного | Материнский, героический, теневой архетип |
| Архетипический образ | Конкретное символическое выражение архетипа в психике и культуре | Богиня-мать, герой, мудрый старец |
| Мифологический мотив | Культурно обусловленный сюжет или образ, связанный с архетипом | Путешествие героя, смерть и возрождение |
| Коллективное бессознательное | Глубинный уровень психики, содержащий универсальные архетипические структуры | Сходные символы в сновидениях и мифах разных культур |
Аттестационные тесты с ответами по специальности «психотерапия».